中科技术让白癜风患者早绽笑容 http://www.zherpaint.com/ylbj/zqys/1162.html曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，年11月26日（清嘉庆16年10月11日）出生于湖南湘乡天坪村（今属双峰县）的一户地主家庭。六岁起，曾国藩便开始在家塾中学习，九岁时已把《五经》读完，十五岁起跟随父亲曾麟书学习《周礼》、《史记》等内容。
其后几年，曾家父子共同研读四书五经，待曾国潘成年后一同赴考。曾国藩于道光13年通过童试，次年，他首次参加乡试，一举中得第三十六名举人，同年十一月抵京准备第二年的会试，但没有考中。道光18年，曾国藩再次参加会试，以第三十八名中式。同年四月，在正大光明殿复试，殿试列三甲第四十二名，赐同进士出身。
自此以后，曾国藩走上仕途，历道光、咸丰、同治三代君王，历时三十四年，恩宠不衰。他官做得好，政声卓著，治民有言，因而有“从政要学曾国藩”的美誉。
他被称为中兴第一名臣，晚清巨儒，也被后世评为千古第一完人。他还是文学家、书法家、理学家、晚清散文“湘乡派”创始人。
曾国藩的《家书》，堪称中国古代家教范本，对后世有深远影响。曾国藩的教育思想与其政治思想密切联系。他生于乱世，虽是文人出身，但为了国家的兴衰披甲上阵力挽狂澜，其思想随着自身与社会的变化面不断变化。他的思想主要承传了儒学与理学，并且广泛汲取了法、墨、道等多家思想的精华，成为中国近代史上封建文化的集大成者；他还顺应时代潮流，学习西学，是“中体西用”的积极拥护者。
曾国藩的家庭教育思想循古通今，包罗万象，不仅包含传统的道德与知识教育，还包括身体保健与身体锻炼方面的教育，可以说是德、智、体全面发展的教育。他十分重视人才，提倡广收、慎用的人才观，把选拔、培养人才作为挽救晚清政府的一剂良药，他更是以善于培植、奖掖人才自诩。
其家庭教育的目的不再是中国传统观念中的读书做大官，而是希望子孙能成为读书明理的君子。他不但着重培养家中男丁，也十分重视家中女子教育，给男丁布置课业的同时也给女子制定了详尽的课程表，并不时进行询问与教导。
他根据自己以往学习的经验与心得总结出了“速”、“熟”、“恒”、“思”四字学习法勉励子孙，希望他们在学习上能事半功倍。曾国藩的家庭教有思想已经超越了时代的局限，其观点不但是其子孙学习的蓝本，也是现代家庭教育学习与借鉴的宝贵资料。
接下来，我们就看看曾国藩的教育和学习方法。首先我们讲学习方法，绝大数人的智商其实都是差不多的，那种天才总是少数，包括曾国藩其实天赋也不是如何出色，他的成功自有他很多原因，但好的学习方法是其成功的关键。所谓好的学习方法，其实就是好的学习习惯的养成。
曾经看过一片文章说到，考上“清北”这些顶尖学府的需要有高于大多数人的智商，但考上“”的，其实最终取决于你的学习习惯，考上“”的，是一部分的智商加好的学习习惯。我们看下曾国藩的学习方法和习惯，或许会有所裨益。
曾国藩的“四字”学习法
曾国藩在给其弟的家书中写道：“曾以为学四字副儿辈：一曰看生书宜求速，不多阅则太晒：一曰温旧书宜求熟，不背诵则宜忘：一曰习字宜有恒，不善写则如身之无衣：一曰作文宜苦思，不善作则如人之哑不能言，马之跛不能行。”
“他以“速”、“熟”、“恒”、“思”四字来勉励子孙，愿他们能掌握好的学习方法，事半功倍，学有所成。
速——博览群书
曾国藩主张博览群书，多接触各方面的书籍，扩大知识面。因为在他看来，不扩大阅读量人将会孤陋寡闻，犹如并底之蛙。但读书不是毫无章法什么书都看，而是有选择的读书，读好书。
“买书不可不多，而看书不可不知选择”，并举了韩愈、柳宗元、王念之、王引之四人的例子。
他说：韩退之为千古大儒，而自述其所服唐之书不过数种：柳子厚自述其所得正者五书也，旁者不过七八种：王念之、王引之父子博古通今，世间罕见，然而他们所读之书却不满三十余种。
他又以自己为例，虽好读书，但所好之书不过十余种，点点滴滴都是在教导子侄应从经、史、子、集之中，选择价值较高、影响深远的书籍来阅读。书不多，而在精。这其实就是由博返约、由粗到精的读书学习之法。
熟——引经据典、烂熟于胸
曾国藩提出对于经典之作或价值、影响深远者，尤其是出自经、史、子、集之中的文章，要反复读，并且能背诵。他所说的背诵不是死记硬背，只做会背书的书呆子，而是应“虚心涵泳，切己体察”。这是朱熹提出的读书法，曾国藩对此十分欣赏，亦衍生出自己的一些见解。
“虚心涵泳”依曾国藩的意思就是指专心致志、身临其境的体会书中的意思，如此可以做到心领神会。“虚心”就是先不要立自己的意见，专心致志、虔心学习才能体察入微，真正领略书中的真谛。
“切己体察”指善于将在书中学习到的道理与自己日常实际联系起来去体察，才能得到真正领悟。由此可见，反复阅读直至能背诵之后，要有自己的理解，并且能与实际生活相联系，这才是曾国藩想要的烂熟于胸的效果。
恒——持之以恒、点滴积累
练习写字要有恒心，字写的不好就如人出门没有穿戴整齐是一样的。字的好坏关键在于持之以恒的临摹与不懈的练习。学习其他亦如此法。世界上那一件大工程大成就，不是靠长期的点点滴滴积累而成，“不积跬步，无以致干里：不积小流，无以成江海”。这么简单明白的道理，关键在于难以坚持，难以有恒。
曾国藩有一突出特点就是“有恒”。最能体现他“有恒”的事件便是他的日记，道光19年下半年他决定开始写日记，一直坚持到道光25年，后来的十多年中诸事繁杂，日记之事便被耽搁下来。
咸丰8年他丁父忧后复出，决心将日记之事恢复，再不可半途而废。至此之后，不管战事如何紧张，事务如何繁忙他都天天坚持，没有间断，直到临终前一天。如此这般，已不是一般人可以比拟的，这超出常人的毅力和恒心，正是曾国藩成功的重要秘诀。
正因为如此，他教育子侄在学习等方面关键在于自身的努力，而努力贵在坚持，即有恒。如愚公移山、持之以恒的做下去，还有我们办不成的事情吗？
思——独立思考，有自己独到的见解
写文章不能有自己的思想和见解，就如同人有口不能言，马跛腿不能行一样。无论是读书、写字还是写文章做诗词，曾国藩都十分强调要有自己独立的见解，不可人云亦云。写字多临摹，但是不能仅仅停留在临摹，要想自己的字该往哪个方向发展，能形成自己的风格最好，如若不能也要能理解所学之字之精华与精神所在。
读书要“虚心涵泳，切己体察”，还要善于做读书笔记。做读书笔记主要有两个方面：一是遇到有感触或喜欢的地方，及时记下此刻的读书心得：二是遇到有问题或不明白的地方，记下来，以备日后请教他人或自己学问提高后再做解答：也可将对之前疑问的解答和新的认识一并记录下来。
这个过程就是自己独立思考，逐步提高的过程。写文章、作诗词要在大量阅读、背诵和临摹前人经典的基础上发展自己的思想。曾国藩从各个方面强调和指导子侄学习不可不用心，用心重在思索，自我提高之重要一点就在“思”字上。
