经常做读书会，读书给我们带来了什么呢？
首先，人的精神需要吸收能量，不管是天地日月之精华，还是山川草木之灵气，广博的阅读是人类成长的能量之源。
杜甫说，“读书破万卷，下笔如有神”（有人说“破”有三重含义，一是读书久了书磨破了；二是读书多了，心突破了；三是经历深了，识破了书中的道理），俗话说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，熟能生巧，书读得多，知识积累就丰富，见识也就越广，这样在生活中更容易左右逢源。
据说苏轼有一首《读书歌》：
“读得书多胜大坵（丘，分成块的水田，大坵即大块的田地），不须耕种自然收。东家有酒东家最，到处逢人到处留。日里不怕人来借，夜晚不怕贼来偷。水旱蝗虫无损伤，快活风流到白头。”读书多了，人更容易豁达。
其次，读好书，做好事，生命有效率，活的更精彩。
人生的经历，潜移默化我们对这个世界的认知。有些知识越厚实，给予我们的智慧越容易显现。
书是我们打开精神世界的窗户，读书的方法很多，大家可以根据自己的喜好选择。一般来说，读书有泛读和精读两种，泛读是为了拓展知识的广度。万卷书，万里路，目达四极，博览群书，越多越好，追求的是开拓眼界，增长见识；还有精读，可以沉迷其中，深度思考，反复品读，如挖井一样，要对书的思想内涵、人物形象、表现手法等有深入的理解和体会。
苏轼写文章，要求“博观而约取，厚积而薄发”，意思就是说广泛地阅读书籍，但是只是汲取里面所叙述的事情、所论证的道理和所抒发的感情的最精华的部分，大量地、充分地积累然后少量地、慢慢地放出，这样才能将文章写好。
大家“读书”，都是有目的的，有的要明理，有的要考试，有的想做官，有的为了温饱，有的为了美人……事有轻重缓急，物有方圆动静，目的和过程成了生活中分解意义的最好材料。
功不唐捐，玉汝于成。一个人所有功德与努力，都是不会白白付出的，必然是有回报的；你爱的红尘，也会爱你如玉，帮助你，使你成功，无论多么艰难困苦的条件，都要有一种乐观的心态。
青衿之志履践致远。打好基础，才能走的更远。我们不能期望自己读了一本经典，生活就随之五彩缤纷，做事就容易很多，写文章就会下笔如有神了，读书积累需要一个过程。
苏轼曾读《汉书》，他说自己读了好几遍，才差不多算读完了这部书，语言上表达的很谦虚，他每读一遍只是针对《汉书》中的一个方面进行阅读，比如书中讲到的治世之道、人物、地理、兵法、财货之类的，他甚至对书中提到的好听的亭子的名称做过专题的研究，他的这种“每一次专求一事”的做法可以看作是精读书的一种方式。
多了解一些阅读方式，针对不同的需求选择不同的阅读方式。学会让阅读为生活服务，解决生活问题和个人困惑。
茅盾说：“一个作家阅读古今中外的名著而能深刻领会其构思、剪裁、塑造形象的好处，并且每读一遍会有新的心得，这就意味着他的欣赏力在一步步提高；而欣赏力的步步提高反过来会提高表现力。”
一个人的思想可以通过阅读而触达万物，可以理解这个世界上很多不一样的语言，我们不但可以理解叶公好龙里边的叶公，还可以从狐假虎威中理解老虎和狐狸，更重要的，我们能理解故事本身所给我们呈现的这个丰富多彩的世界。
从《乌鸦喝水》中我们看到了一个可爱又聪明的乌鸦，它启发我们遇到问题积极想办法解决；从《小蝌蚪找妈妈》中，我们看到这个自然界是多么的奇妙！
最近三年的读书会，从列子里边我们找到了生命的弹性，从庄子里边我们感受到了逍遥人生。从诸子百家里边，我们沉淀了很多人生的阅历，学会了判断和理解这个世界。这些都增长了我们的知识，开拓了我们的视野，让我们对所生活的这个世界有更多的了解，对很多知识有了一定的掌握。同时对我们的心理成长和精神的弹性有了一定的拓展。
最后，也是至关重要的，读书，可以让我们的世界观，人生观，价值观不断完善，让个人的精神境界卓尔不凡。
书中的各种情感的美好，丰富了我们的感觉世界，对这个世界的见解与看法、决定了我们生活的取舍。生活中那些比较幸福的人，大都是内心充盈、情感丰富的，也只有这样的人，表达出来的东西才有温度。在学校，我们就学到了感恩，学会用心去理解父母；学会培养自己的品格；也学会了感受人间烟火，传递光和热……
另外，阅读还是一种语言的积累过程，对于学生来说，写作离不开语言的表达。而要想自己的语言富有表现力和文采，一定离不开对很多优秀作品的学习。中外文学典籍中有太多经典的文段值得我们学习。
比如李白的《月下独酌四首·其一》
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢一作：相交欢)
永结无情游，相期邈云汉。
一个人饮酒的寂寞，有很多种表达，在李白这里，好像很“热闹”，他可以叫上明月和自己的影子，不管月亮和影子是不是理解自己，至少有了某种“陪伴”，心理上的需求，和现实的残酷，用一壶酒解决了。李白月下独酌，面对明月与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，月与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。
再如《水浒传》中有一段关于花和尚鲁智深行侠仗义拳打恶霸镇关西的描写：
扑的只一拳，正打在鼻子上，打得献血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺，咸的、酸的、辣的都发滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来就眼眶眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，也似开了个彩帛铺，红的、黑的、紫的都绽将出来。……又只一拳，却似做了一个全堂水路的道场，磬儿、钹儿、铙儿（磬儿、钹儿、铙儿均为乐器）一齐响。
这段文字将恶霸郑屠被打的样子用打比方的语言，从味觉、视觉、听觉等各个方面表达出来，让原本十分血腥的场面显得十分生动形象，也让恶霸被打的场面表现得酣畅淋漓，痛是一种不舒服的感受，但痛快却成了最舒服的感觉。
古今中外的优秀作品很多，只有读进去的人才能感受其中的美。
就好像《西游记》，出了学习作者丰富的想象力，还有对人物形象的刻画手法，在刻画人物形象方面，孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧师徒四人的形象早已深入人心，就比如猪八戒，他贪吃贪睡贪财贪色、蠢笨却又自作聪明，憨厚老实又爱耍小心眼，他的身上有很多的缺点却仍然得到了人们的喜爱。我们首先来看作者是如何刻画猪八戒的：《西游记》第八回写他“卷脏莲蓬吊搭嘴、耳似蒲扇显金睛、獠牙锋利如钢锉、长嘴张开似火盆”——猪八戒相貌丑陋，长着猪一样的长嘴巴，大如蒲扇的耳朵，锋利的獠牙，另外还有贪吃贪喝的大肚皮，胖大臃肿的体态。这样的人物形象外貌独具特点，一看猪八戒，就好像看到活在人间的自己，原来我们都曾有这样的“俗心”。
猪八戒贪吃。《西游记》里很多片段都表现了他的这一特点，如在二十四回中有一段猪八戒吃人参果的生动描写：
他三人将三个果各个受用，那八戒食量大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是什么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“什么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼慢咽，尝些滋味，我也不知道有核无核，就吞下去了。哥啊，已经调动我这馋虫，再去弄个来，老猪细细地吃吃。”
猪八戒贪吃这一本性通过作者对他言行的刻画，已经表现得生动而又形象，我们不妨学习这些刻画人物的方法。
杨红樱说：“阅读是一种需要，应该伴随人的一生，所以在人生的每一个阶段，会随着年龄、阅历、生活境况的不同，变换着自己的阅读趣味。”随着年龄的增长，大家会有着不同的阅读方向和趣味，阅读也会带给大家一个丰富多彩的世界。经典的作品之所以经久不衰就是因为它的身上有很多值得称道之处，也是值得我们学习的地方。随着阅读面的扩大和知识的增长，大家还可以学习诸如借景抒情、托物言志、比喻、拟人、对比、联想、想象等表现手法，并最终运用到自己的写作中。
总之，阅读可以积累知识，可以颐养性情，可以让我们的语言更有表现力更富于文采，可以告诉我们写作的方法，大量阅读书籍特别是古今中外的经典名著可以扩大视野、拓宽知识面，丰富大家的写作素材、词汇，还能在无形中掌握一些写作方法和规律，同时也可能会引发大家的写作欲望，可以说，阅读是写作的源头活水。
