不忘初心教书育人普通教育学阅读心 [复制链接]

拿起《普通教育学》这本书后，通过自己学习、导读专家的引领、小组内、班级交流、讨论以及专家的点评，我对这本书的主要思想和主要内容有了更深一层的认识。

研读《普通教育学》是极具挑战的一件事，作者从事过哲学研究，该论著带有很强的哲学性，词句生涩，语意抽象。但是，这是一部教育论著，作者的教育思想对传统教育有着深远的影响。在中国，它作为完整的教育思想传播是从19世纪30年代开始的，可以说，对我国近50年的教育有着积极的影响，时至今日，仍然具有极高的研究价值，是一部伟大的教育论著。

我们充分地认识到赫尔巴特教育思想的伟大，他使教育学具有生命力。我在今后的工作中也将不断反思自己的教学，反思现在的教育。正如杨斌教授讲的：“教育不是一蹴而就的，是不断地发现、进步的过程，我们也一直在路上努力前行。”

本书的主要内容包括三篇：教育的一般目的，兴趣的多方面，道德性格的力量。首先赫尔巴特提出教育学的最高目的是培养道德性格的力量，具体表现在内心自由、完善、仁慈、正义、公平五个方面。赫尔巴特在其教育理论中提出了“管理”和“训育”两个重要的观点，是达到教育目的手段。他认为，“管理”是对学生的行为规范进行外部干预，带有强制性，这和现阶段的“管理育人”“制度管人”是一致的。“训育”是对学生心理上的干预，他认为，教师的教学对青少年产生影响，是对受教育者“有目的培养”。他强调，培养的过程要使人感受到一种陶冶，实践证明，“陶冶情操”是德育的核心价值。可以肯定，“训育”的思想理论对学校教育的影响是极其深远的，贯穿于整个学校教育的始终。

赫尔巴特教育思想的核心是“教育性教学”，虽然“管理”和“训育”一样作为教育的手段，但其价值远在后两者之上。“教育性教学”主张建立一种踏实严密的教学体系，提出了教学过程的四个主要环节，即：教师讲授新知识，提出新的问题，通过师生对话交流呈现新旧知识间的联系，在教师的指导下探究结论和规则，最后将所学知识加以运用。不难发现，“教育性教学”思想对教学过程四个阶段的论述与现在倡导的教学过程是共通的，或者说现在的教学过程采用的主要环节继承了“教育性教学”思想。

“教育性教学”思想强调知识的获得与德育目标的关系，以及应当采取的教学手段。赫尔巴特认为：知识的学习是达到德育目标的载体，所以他提出了兴趣对知识学习的重要性。兴趣是作为“教育性教学”的条件，这说明在他的思想体系中对学生兴趣的培养是非常重要的，所以，他提出“知识影响道德品格的养成，学生必须对知识产生强烈的兴趣”。

赫尔巴特是伟大的，在那个时代他能提出这些惊人的思想，而且和今天的一些教育思想进行比较，他的很多教育思想对现在仍然是有用的。

首先，赫尔巴特教育思想的主要目的和我们今天所说的教书育人不谋而合。我们一方面要通过情感和意志的训练进行道德品质的培养，另一方面在教学中也要通过知识的传授，对学生进行智慧的启发，总之知识传递的过程也就是道德养成的过程。

其次是兴趣观，把培养兴趣作为教学的目的，兴趣作为教学的手段，提出培养兴趣的多方面性，我们今天也在不断地培养学生的兴趣来提升我们的教学效果。

再次是发挥学生的主动性，提出让学生在新旧知识中形成统觉团。今天我们数学学科的教学也一直在强调“转化”和“几何直观”的教学思想，这也是利用了新旧知识的相互迁移、利用和促进。

最后在教学形式上，赫尔巴特反对死记硬背，强调课堂上要激发学生的智力发展，应将学生学习书本知识同环境结合起来，强调理论与实践相结合，培养学生的学习习惯。

中国教育发展至今，传统教育思想经历了现代教育理论的洗礼，新时代教育体系和理论的完善和发展，几乎面目全非。但是，其核心的理论体系依然是现在教育的基础，特别是基础教育。不难发现，赫尔巴特在其教育思想中提出“教育的最高目的是培养道德”，现阶段义务教育学校确定的教学目标中提出了“德育为先”，这和赫尔巴特的教育思想是相承的。前者目的性明确，提出“德育”是教育的目的，而后者是作为学校德育目标出现的，也就是说现代教育学校的教育目标更多元化，这也就更丰富了赫尔巴特的德育理论体系。

中国的义务教育和其他国家一样，在社会生产力高速发展的今天，同样遇到了育人的问题和挑战，因此，我国提出了教育的根本任务是“立德树人”，把发展学生的核心素养作为育人的一项重要举措。

通过一周的阅读，收获很多，由赫尔巴特教育思想引发的思考也很多。我认为，这本书作为教育史上第一部具有科学体系的教育学论著，内涵丰富，外延广泛，值得在今后的工作中再细细品读。