万事万物，有阴有阳
财*马嘉涛
万事万物，有阴有阳，此八字，是我读《万历十五年》的最大感受。
《万历十五年》以人物传记的形式，以小见大，为我们从多个角度为我们展现了一个显得有些臃肿，而又有些病态的大明王朝。大明王朝就像一个背对着时代的老人一般，步履蹒跚地走向崩溃的深渊，哪怕偶尔能出现几个闪耀的明星，也只能充当老人手中的拐杖，使其没那么容易摔倒，而无法逆转其前行的方向。
那年少登基，却郁郁而终的万历皇帝朱翊钧；那权势滔天，却不得善终的内阁首辅张居正；那恪守中庸，却有心无力的继任太师申时行，都让我感受到了个人面对一个时代的无力感，以及旧时代那令人窒息的压抑感。
“可怜之人”——朱翊钧
就拿明神宗来说，虽史评大多为昏庸、无为，但在作者笔下，明神宗，或者说，朱翊钧，是一个可怜的“人”。在亲情方面，朱翊钧年少丧父，而其生母又因其皇帝的身份，无法直接地去表露最天然的感情；在友情方面，朱翊钧从少年时期便御宇天下，身旁人皆文臣宦官，谈何友人？所亲近的，无非“恩师”张先生以及“大伴”冯保，而此二人又在万历成年之后成为朝廷的最大隐患；至于爱情，虽有“知心爱人郑贵妃”，却因文官阻挠、祖宗条例无法立之为后，死后也无法合葬。
他也曾试图励精图治，在那旱年下罪己诏，向上苍求雨；也曾恪守祖训，参加一次次枯燥乏味的经筵，彰显人君之仪。然而，在“张先生”与“大伴”的连结之下，他的权力几被架空，其帝王之位几为虚名。其寡寡兴致，如书法，被认为是“末技”，不需登峰造极，于是他的“张先生”在其练到一定水准后，将书法练习从其课业中取消；其戎马之梦，亲征之念，被文官集团一次次地驳回，不得实现。又因祖训，其一生只踏出紫禁城四次。
名义上，他拥有着天下，但实际上，他的一生却只拥有那一座城。文官集团需要的，只是一个听话的傀儡，皇帝越是“听话”，文官们越会称之为得道之君，万历十分清楚这一点，但也正是清楚这一点，他对文官集团才最终失去了耐心，也失去了诚信。
“一人之下，万人之上”——张居正
再如张居正，他一生锐意改革，为实现抱负，手段刚烈，且不畏流言。生前，他已是位极人臣，可谓“实质的君主”，天下*令，与其说出于皇帝，不如说出于这位文渊阁大学士。从个人*绩来说，张居正可谓傲绝那一时代，甚至可以说以一己之力撑起了万历一朝。
彼时，一切**大事均由张居正主持裁决，其任内阁首辅十年，实行一系列改革措施。财*上，清仗田地、推行“一条鞭法”，总括赋、役，皆以银缴，“太仓粟可支十年，周寺积金，至四百余万”；*事上，任用戚继光、李成梁等名将镇北边，用凌云翼、殷正茂等*臣平定西南叛乱；吏治上，实行综核名实，采取“考成法”考核各级官吏，“虽万里外，朝下而夕奉行”，*体为之肃然。
然而，就是这么一个有经天纬地之才之人，在死后依旧无法善终。其逝世后，当初被他打压的文官集团猛烈反扑，将其极度豪奢的私生活扒出，更有甚者，斥其有“谋逆之心”。这一切既让张居正生前的风光烟消云散，且随着张居正的垮台，“大伴”冯保也终于遭到了清算，由此，青年万历最为信任的两人，在他心目之中，也终究是不堪了起来。
“和事佬”——申时行
但最为触动我的，则是那看似中庸的继任首辅申时行，他接过张居正的棒子，成为大明内阁首辅，吸取前任教训，他不似张居正那般刚烈，而是处事沉稳，时常充当着“和事佬”的角色。他维持着文官集团内部的平衡，维持着皇帝与官僚之间的平衡，也尽心地劝导已展露“无为而治”苗头的万历。然，其中庸处事却被斥为无为，慰藉皇帝却被贬为虚伪，他终究于文官集团压力之下，被迫告老还乡。
为何最为触动？如果说，张居正在实现其抱负之时，也还藏有一定的野心，其死后遭遇清算也可称之为早有预兆。那申时行的告老还乡呢？则完全出自于文官集团的内部争斗，而这，也是我第一次对这一集团产生明确的厌恶之感。
文官集团，由天下读书人组成，按理来说，应当“修身，齐家，治国，平天下”，讲求礼义，讲信修睦。不可否认，万历一朝的官员中，也有几颗闪烁的星辰，如张居正，如申时行，如戚继光，如海瑞，他们最终走向了文官集团的对立面。显而易见，文官集团为天下治理，社会安稳做出了巨大的贡献，但也不可忽视，其内部的争斗，结*营私勾心斗角，陷整个朝野为*治名利场。偶而可见，刚直无畏的文官为国计民生向皇帝进谏，弹劾佞臣，而大多时间，进谏弹劾不过是他们攻击*敌，或哗众取宠的*治工具。
万事万物，有阴有阳
故，万事万物，有阴有阳。万历之阳，为其身为皇帝的一面，他必须担起至尊之责，遵守祖训，成为大明王朝的精神象征，彰显人君之仪；万历之阴，为其身为人的一面，他也想拥有喜怒哀乐，也想追求最为炽热的爱情，也想享受最为天然的亲情，而非成为那端坐于龙椅之上，不被允许有私欲的“得道明君”。张居正之阳，在其大刀阔斧的改革之心，在其不畏流言蜚语的坚定之心；张居正之阴，在其隐藏起来的巨大私欲。文官集团之阳，在其为天下治而努力的信念；文官集团之阴，在其不断膨胀、争斗之野心。
对阴阳两面，实质上我并不褒贬。虽看起来，阳胜于阴，但七情六欲，人之常情罢了，若无七情六欲，又如何称之为人呢？而真正需要做的，并非“存天理，灭人欲”，而是在阴阳之间，求一个均衡罢了。
作者：*仁宇
出版社：中华书局
出版时间：-03
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